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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    这是教团有史以来首次举行,也是筹备编印圣典精华的开端,在此写下历史的时刻,有二位居士—观慧、张秀英率先供养。  关于圣典精华的编撰,衲僧已多次解说,其编撰的方式不但与大藏经完全不同,亦且与一般学者编辑...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470228.html
  • 天台宗纲要一书之微言

    也。法音方便陀罗尼者:空、假、二观是方便,得入中道第一寂灭忍也。智者初入定者,是前方便五品观行位。所发慧:陀罗尼——即‘十信相似位’,依由定发得‘空观慧’:为由‘五品观行之功入十信’。昔人谓五品不应...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470760.html
  • 惟俨法师:慈悲心与空观

      “怨亲平等观”,这是从缘起的“平等”、“同体”而生起的观慧。一切存在彼此互为因缘、互成因果,在无限的因果轮回之中,每一众生在无限时空中,或为亲人或为怨敌,然而不论亲子或者...

    惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
  • 增长五根,悟入实相

    :“我所明了的佛法真是殊胜,虽然我这么忙碌,每天要料理日常杂务,并为比丘们准备食物,我相信那些比丘一定比我更进步。”她以天眼通察看六十位比丘的禅修状况,令她震惊的是,他们竟然无人获得丝毫的观慧。  “...奢摩他”,由专注而使心定止于一处,止禅是将心专注于一个概念的所缘上,由于所缘是个概念,如此的练习可以令心平静,但无法生起观慧。(10) 相(lakkhana):一为“别相”,指身心明确的特征,可以直接...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    身心世界既空,能观之智亦泯,故能灭之幻灭亦灭。当知此灭,不同四空天,灭色归空之灭,但由观慧,照见五蕴(六根、六尘、六识不出五蕴)皆空,能空之智,亦复不立,无灭而灭,故谓之曰灭;此乃正住持,惟凭慧照,...

    何金洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    佛法的基础,若能如实的了知缘起性空的道理,则知三界的生死根源。声闻的修行位次:外凡的五停心、别相念、总相念三贤位,是超越三界、了生脱死的资粮;暖、顶、忍、世第一的内凡四善根,以禅定资助观慧,加功用...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
  • 从观心评天台山家山外之论争

    法趣心;若观外色,则一切法趣色,是则只一非内非外之三千,随乎观慧,趣内趣外不同⒁(大正46·836下)。   此即就心色等法而论所观境,而分内观与外观。   然不论内观或外观,依知礼的看法,皆须由妄...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html